Réfugiés, migrants et migrants en transit : les chrétiens ont-ils une responsabilité ?

Gottlieb Blokland, mars 2019

Beaucoup de gens s’interrogent sur les motivations des réfugiés. Sont-ils tous réellement des réfugiés, réellement en danger dans leur pays, ou y a-t-il aussi de nombreuses personnes fuyant la pauvreté ? Ces derniers ne semblent pas avoir droit à un titre de séjour. Le gouvernement devrait-il les aider ?  Et les chrétiens devraient-ils s’y engager ?

Et il y a une autre difficulté : de nombreux réfugiés/migrants que nous rencontrons ici, avec ou sans accès à une procédure d’asile, souhaitent quand même se rendre en Angleterre. La raison principale en est que vivre illégalement au Royaume-Uni est relativement facile : la Grande-Bretagne n’a pas de carte d’identité et donc une plus grande tolérance de facto envers les personnes sans papiers de séjour. À long terme, vivre sans papiers est difficile, mais pour la plupart des réfugiés, il s’agit de problèmes mineurs par rapport à ce qu’ils ont vécu dans leur pays d’origine. Mais devraient-ils aider les personnes qui envisagent de voyager illégalement en Angleterre ?

Le dilemme du gouvernement

Le gouvernement belge ou français devrait-il fournir un refuge aux personnes qui n’ont peut-être pas le droit d’asile et qui ne cherche ici que le transport illégal ? La Grande-Bretagne ? Il est tout à fait compréhensible que le gouvernement ne veuille pas faire cela. Le gouvernement doit avant tout appliquer la loi et ne peut donc pas accorder le séjour aux réfugiés ou aux migrants en séjour illégal. Les transports vers l’Angleterre doivent également être évités autant que possible.

Mais la situation actuelle est que de grands groupes de réfugiés et de migrants restent à Bruxelles. Ce que fait le gouvernement belge, certainement en partie pour des raisons humanitaires, c’est de poursuivre en justice les réfugiés/migrants uniquement s’ils sont surpris en train d’enfreindre la loi, par exemple lorsqu’ils montent dans un camion à destination de l’Angleterre. Sinon, les réfugiés sont généralement laissés seuls. Résultat : de nombreux réfugiés bruxellois campent désormais de manière plus ou moins permanente : des centaines de personnes restent dans et autour du parc Maxiliaan et à la gare routière de Bruxelles Nord, avec tous les désagréments que cela implique. Un mauvais effet secondaire de cette tolérance est qu’elle attire également de nombreux autres réfugiés : Bruxelles est certainement recommandée comme lieu de résidence pour ceux qui n’ont pas reçu de permis de séjour en Europe et souhaitent désormais se rendre en Angleterre. Les passeurs de clandestins ont carte blanche ici.

Le gouvernement reconnaît également que la tolérance est problématique. Des mesures strictes (raids) ne sont pas une option et les gens optent désormais pour une forme d’hébergement semi-officiel : subventionner une initiative citoyenne qui fournit un abri temporaire. Mais cela présente aussi des inconvénients : les citoyens sont en réalité chargés d’une tâche gouvernementale, sans que le gouvernement n’accepte de réelle responsabilité. Sans véritable orientation, ce refuge signifie un soutien au séjour illégal.

Il semble inévitable que le gouvernement élabore un plan ici à long terme. Au lieu d’espérer que les gens partiront et disparaîtront « naturellement », il semble nécessaire de les accueillir officiellement et d’explorer avec eux les véritables options : retour dans le pays d’origine, retour dans le pays de première demande d’asile ou encore droit de séjour temporaire (sans asile). Ce dernier point en particulier peut être politiquement difficile, mais on peut se demander ce qui est mieux pour la société : camper des migrants et des réfugiés ou des gens qui au moins restent quelque part et travaillent aussi quelque part. Dans toute considération éthique, les principes bibliques s’appliquent aux chrétiens, dans ce cas nous les trouvons dans la législation de l’Ancien Testament : Exode 22 : 20 « Vous n’opprimerez pas un étranger, ni ne l’opprimerez, car vous étiez des réfugiés au pays d’Égypte », et dans l’enseignement de Jésus à ses disciples dans Matthieu 25 :35, « J’étais un étranger et vous m’avez accueilli. » Dans ce contexte, le respect du gouvernement est également important, « au service de Dieu, pour le bien, comme vengeur de celui qui fait le mal » (Romains 13 : 4). la terre, qui n’y a donc aucune famille qui puisse le protéger et l’aider. Aucune distinction n’est faite entre les étrangers en fonction de la raison pour laquelle ils se sont retrouvés dans le pays étranger : s’ils ont fui, ou s’ils voyagent, ou à la recherche d’un meilleur endroit pour vivre – dans tous les cas, il existe un devoir d’assistance. Ils ne devraient pas être opprimés ou intimidés, comme cela a été le cas avec les Israélites en Égypte, mais plutôt leur proposer de l’aide. Les paroles de Jésus concernent aussi la situation des personnes qui sont sans aide ni protection : les étrangers sont comme les gens qui ont faim, qui sont malades, qui sont emprisonnés, ils ont besoin de l’aide des autres. Pour les chrétiens, cela rend l’attitude de principe très claire : que les gens soient « réfugiés » ou « migrants », « légaux » ou « illégaux », ils ont besoin d’aide et elle doit leur être apportée.

Il est important que cette protection de principe ne signifie pas qu’un étranger puisse se soustraire aux lois du pays. La loi de Moïse faisait une différence entre ceux qui avaient conclu l’alliance avec Dieu (les Israélites circoncis) et ceux qui ne l’avaient pas fait. Les étrangers n’étaient autorisés à participer au repas de Pâque que s’ils étaient circoncis. Pourtant, selon la loi de Moïse, les étrangers devaient également observer le sabbat. Les étrangers doivent être protégés, mais en même temps ils doivent reconnaître qu’ils doivent respecter la loi du pays. En appliquant ce principe dans les circonstances actuelles, on pourrait dire que les chrétiens devraient également aider les réfugiés et les migrants à respecter les lois du pays.

Dans une situation où un gouvernement persécute les étrangers, ce serait le devoir d’un chrétien de protéger les gens, comme Rahab l’a fait avec les espions envoyés par Josué. Mais dans une situation où un gouvernement protège effectivement les étrangers, les chrétiens devraient encourager les réfugiés et les migrants à en profiter. Aider les gens à vivre illégalement alors qu’il existe des alternatives n’est certainement pas la bonne voie.

Approche de notre organisation à but non lucratif

Open Deur veut aider les réfugiés et les migrants sans distinction, qu’ils aient un statut juridique ou non. Pour l’instant, notre aide se limite à de la nourriture et des vêtements, un peu de logement et quelques conseils sociaux. Un abri temporaire est certainement une possibilité dans le futur. Ce pour quoi Open Deur ne peut pas aider, c’est tout ce qui est illégal, en particulier le trafic vers l’Angleterre. Dans la mesure du possible, les activités d’Open Deur encourageront toujours les personnes à demander l’asile ou à rechercher une autre solution juridique. Open Deur considère qu’il est de son devoir de fournir autant d’aide que possible à cet égard.

Open Deur appelle le gouvernement à réviser la politique de non-accueil, car elle facilite en réalité l’illégalité, mais appelle également les églises et les municipalités à faire preuve de plus de compassion envers les personnes qui ont quitté leur pays, même si elles n’y ont pas toujours été personnellement persécutées. Les paroles du Christ s’appliquent sans distinction : « Ce que vous avez fait au plus petit de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »